“¿Pecador, yo? Pero si yo nunca he hecho nada tan grave como para que me llamen así. ¿Que todos somos pecadores? Bueno, si es así, no tengo nada que decir. Si en el mundo no hay nadie que no sea pecador, ¿qué puedo hacer yo? Bastante tengo con trabajar para sobrevivir como para preocuparme de si soy pecador o no.” Entiendo que muchas personas piensen así. Sin embargo, el hecho de que seamos pecadores es algo realmente serio. Ser pecador significa ser enemigo de Dios. Y entre enemigos, ¿cómo se tratan unos a otros? Nosotros somos “enemigos de Dios”. ¿Será verdaderamente sabio ignorar sin importancia las advertencias que Dios ha dado a sus enemigos sobre el castigo eterno y el sufrimiento terrible, sin siquiera molestarnos en comprobar si son ciertas?

A las personas, por naturaleza, no les gusta el concepto de ‘pecador’. Lo mismo ocurre con los cristianos. Muchos malinterpretan la enseñanza de que la culpa del pecado ha sido transferida a Cristo, y entonces dicen: “Yo no tengo pecado”. De esa manera arrojan con indiferencia el proceso jurídico más serio y precioso de todo el universo. A diferencia de los judíos, estos cristianos nunca han vivido con una verdadera conciencia del pecado, y desde el mismo momento en que entran en relación con Dios ya dan por sentado que no tienen pecado. ¿Cómo será su vida después de eso? Por supuesto, no podrán entender el contenido de la Biblia. Como no tienen cuidado frente al pecado, su relación con Dios tampoco será buena, y sin importar lo que hagan, irán en dirección contraria a Dios. Y lo más grave de todo: no podrán entregarse verdaderamente a Él.

Toda persona, sin excepción, ha sido acusada de estar “bajo pecado”. No importa si es un gentil inmoral o un gentil moralmente recto, un judío piadoso o un judío inmoral; la situación es la misma para todos. ¿Y los cristianos estarán mejor? Lamentablemente, no. Muchos cristianos, igual que los judíos de aquel tiempo, se enorgullecen de su pertenencia social, de sus buenas obras y de su fervor religioso, creyendo que Dios los declarará justos por todas esas cosas. Pero si alguien llega a ser declarado justo delante de Dios, es porque ha confesado sinceramente su pecado y su condición desesperada, y se ha postrado ante Cristo.

Pablo, como aquel que presenta cargos contra el acusado en un tribunal, basándose en los textos del Antiguo Testamento, declara la sentencia de que “todos están bajo pecado”. Y la primera prueba que presenta es la siguiente: “Como está escrito: No hay justo, ni aun uno”. Aquí, ‘justo’ se refiere a aquel que es absolutamente recto delante de Dios, es decir, alguien completamente perfecto. Esto es distinto del sentido en que el Antiguo Testamento llama “justos” a personas como Noé o Enoc, que mostraron ciertas conductas o un cierto modo de vivir. En el mundo hay muchas personas amables y muchas generosas. Pero ante los ojos de Dios, no hay ni una sola que pueda ser considerada justa. Es como en el salto de longitud: por muy bien o muy mal que uno salte, nadie puede saltar desde una isla hasta tierra firme.

Sin embargo, existe una manera por la cual estos seres humanos pueden llegar a ser justos. Es que la justicia de Cristo sea imputada en ellos. ¿Hay acaso una noticia mejor que esta? Que un ser humano pecador pueda llegar a ser alguien que Dios puede recibir. Cuando confesamos que somos pecadores destinados a la perdición y nos postramos ante Jesucristo, el Hijo que Dios envió, Dios responde a esa fe abriéndonos un camino para no recibir el castigo. Esto lo hemos recibido por gracia. Por eso, no olvidemos jamás, durante toda nuestra vida, quienes somos en realidad. Aunque ya hemos recibido la justicia de Dios, dependamos en cada momento de la guía del Señor y obedezcamos su Palabra.