Permítanme leerles solo una de las cartas que llegaron de China. Cada año, cuando llega junio, recibimos muchas cartas de China por el cumpleaños del Obispo Mayor. Junto con sus mensajes llenos de cariño, también continúan enviando regalos materiales.

Omitiré el resto y leeré solo una parte de una carta:

“Gracias a usted, pastor, conocimos la verdad. Gracias a usted conocimos a Jesús y al Espíritu Santo, y estamos profundamente agradecidos de que Dios nos haya tratado de esta manera. Como Dios puso esta preciosa Palabra en una vasija preciosa, no podemos evitar amar la vasija junto con la Palabra. Y porque usted nos ha formado con la Palabra, nos hemos vuelto verdaderamente valientes y llenos de ánimo”.

Últimamente, el gobierno chino ha estado presionando con fuerza a las iglesias. China está aplicando una política cada vez más cerrada y bloquea los medios de comunicación que vienen del extranjero. La semana pasada, en Hong Kong, cerca de una séptima parte de la población participó en manifestaciones. Protestaban contra la creciente presión para poner a Hong Kong bajo un mayor control chino, y contra la entrega de sospechosos a China sin la debida autorización. Además, la situación es inestable no solo en Hong Kong, sino en toda China, y por eso el gobierno está endureciendo aún más su control.

Esta misma corriente también se refleja en los medios de comunicación coreanos. Algo que esta situación me ha dejado muy claro es lo fuerte que es la red de influencia de China dentro de los medios y de los círculos políticos de Corea. Incluso los principales medios conservadores están bajo una presión considerable de China, y cuando Estados Unidos se enfrenta a China, tienden sutilmente a ponerse del lado de China. China está pasando por una situación muy difícil en este momento, pero los medios casi no hablan de eso. En cambio, siguen presentando a China como si fuera plenamente capaz de enfrentarse cara a cara con Estados Unidos. La razón es que sus propios intereses están tan ligados a China que, si China sufre, ellos también sufren. No les gusta ver que Estados Unidos presione a China. Por eso los medios coreanos han tratado a Trump desde el principio como si fuera un loco o mentalmente inestable. A menos que la gente investigue la situación más a fondo, suele tener una impresión muy negativa de él. A menudo lo presentan como si fuera alguien totalmente irracional.

Sin embargo, cerca del ochenta por ciento de los cristianos conservadores en Estados Unidos apoya a Trump. En realidad, Estados Unidos había estado avanzando constantemente hacia la homosexualidad, el animismo y el islam, y Trump detuvo ese movimiento. No solo lo detuvo, sino que también ha estado haciendo que el país vuelva a su dirección anterior. Al final, Corea también está muy influenciada por Estados Unidos. Pero mientras Estados Unidos está cambiando de rumbo, nosotros en Corea seguimos avanzando en la dirección contraria. Los políticos de nuestro país siguen aferrándose a valores que van en contra de Dios.

Lo extraño de nosotros los cristianos es que, aunque detrás de estas políticas se encuentra claramente el conflicto entre una mentalidad centrada en Dios y una mentalidad centrada en el hombre, todavía hay cristianos que apoyan políticas de izquierda. Cuando digo “izquierda”, me refiero, en la práctica, a una mentalidad centrada en el hombre llevada al extremo. El cristianismo ha quedado profundamente manchado por esta manera de pensar centrada en el hombre. Esto va mucho más allá de elegir a qué político apoyar. Ya no es solo un asunto político; es una cuestión de la actitud fundamental que una persona tiene ante la vida. Lo mismo ocurre en todo el mundo. Ya hemos visto de primera mano cómo actúa la izquierda. Hablan en voz alta de “democracia”, pero actúan de manera nada democrática. Claman por “libertad”, pero avanzan en una dirección totalitaria. Esto es la mentalidad centrada en el hombre y el socialismo llevados al extremo. El mismo patrón se ve hoy en todo el mundo, y el problema es igual de grave en Estados Unidos. La división entre republicanos y demócratas no es simplemente una cuestión de partidos. Detrás de ella hay dos maneras muy distintas de ver y de enfrentar la vida.

Por eso este conflicto es tan difícil de resolver. En su raíz, la mentalidad centrada en el hombre viene de este mundo, mientras que la mentalidad centrada en Dios viene del cielo. Los propios valores conservadores tienen su raíz en una mentalidad centrada en Dios. El liberalismo y el individualismo son ejemplos de ello. Son ideas que la Biblia reconoce de una manera en que el mundo no lo hace. El liberalismo y el individualismo: lo que digo es que son cosas buenas.

El individualismo significa que cada persona es responsable de sus propias decisiones. Esto viene de la Biblia. La Escritura dice que Dios pagará a cada uno conforme a sus obras. Aunque trabajemos juntos en la iglesia, cuando llegue el momento de rendir cuentas, cada uno lo hará por sí mismo. La iglesia no se presenta ante Dios como un solo grupo para recibir una sola recompensa. Que Simuon vaya al cielo no significa que todos los que trabajaron con él también irán al cielo. Una persona puede haber trabajado con fe y ser recompensada por ello, mientras que otra pudo haber trabajado a su lado sin fe. En ese caso, cada uno carga con su propia responsabilidad. Así que, en su nivel más básico, el individualismo da mucha importancia a la decisión personal y a la responsabilidad personal.

A veces la gente confunde el individualismo con el egocentrismo, como si significara preocuparse solo por uno mismo o no poder trabajar con los demás. Pero no es eso lo que quiero decir. De hecho, las sociedades occidentales, que son más individualistas, a menudo cooperan mejor. ¿De verdad se coopera mejor de nuestro lado? En los países asiáticos que no están fundados sobre el cristianismo, puede parecer por fuera que las personas se cuidan unas a otras, pero no logran unirse bien como sociedad y terminan tratándose casi como esclavos. Los derechos humanos casi no se respetan. En las sociedades occidentales, los “derechos humanos” se consideran un tema sumamente importante; en cambio, en Asia, aunque se habla de derechos humanos, en la práctica muchas veces se ignoran. Hacia donde nos dirigimos ahora es al totalitarismo, es decir, a una sociedad de control.

Así vemos a la gente dividida entre derecha e izquierda, o entre conservadores y progresistas. Pero esta división es cada vez menos un asunto solo de política. Se está convirtiendo en una cuestión de cómo piensa la gente y de cómo ve el mundo. En otras palabras, la línea entre la religión y la política se está volviendo cada vez más borrosa. Si la política estuviera realmente separada de la religión, los cambios políticos no tendrían un efecto tan grande en nuestra manera de vivir. Pero ya no vivimos en esos tiempos. Hoy la política afecta nuestra vida de manera muy directa.

Por ejemplo, en algunas sociedades occidentales hoy hay intentos de decir que no se debe referir a Dios simplemente como “Él”. Se espera que la gente diga “él/ella” o que use algún otro término neutro. Si un maestro sigue usando “Él”, los estudiantes pueden denunciarlo y podrían venir sanciones. Si se acumulan suficientes sanciones, esa persona podría sufrir desventajas en la sociedad, como dificultades para obtener un préstamo o un ascenso. Hay intentos de aprobar leyes como estas. Si esto continúa, incluso un pastor que predica en la iglesia podría llegar a ser demandado o encarcelado por lo que dice. Esta tendencia se había fortalecido durante el gobierno de Obama, pero con Trump muchas de estas cosas se estaban eliminando o revirtiendo. Sin embargo, muchos cristianos no entienden lo que está pasando. Simplemente se dejan llevar por la corriente y se unen a las críticas contra Trump. No debemos hacer eso sin entender la situación en la que estamos.

El mundo entero se está dividiendo marcadamente en estos dos bandos. En la raíz de gran parte de esto está el marxismo. Una característica básica del marxismo es que primero divide el mundo en dos lados y luego crea conflicto entre ellos. En el pasado, la división era entre los que tenían y los que no tenían. Una vez que la gente queda dividida así, empieza a pelear entre sí. Vemos el mismo patrón en la manera en que actúa la izquierda en Corea hoy: la gente es dividida constantemente en bandos opuestos, y el conflicto se vuelve intenso. Vecinos que antes se llevaban bien empiezan a pelear como si fueran enemigos. Incluso una reunión sobre la remodelación de un barrio puede convertirse en un caos en diez minutos, y personas que viven en la misma comunidad se vuelven enemigos. Vemos que esto sucede en toda la sociedad. Lo mismo está ocurriendo en las iglesias. Hermanos y hermanas que antes adoraban juntos de repente se enojan unos con otros y se hablan como si fueran enemigos. Esto no es simplemente una cuestión de cómo la gente entiende la iglesia. Dondequiera que entra el pensamiento marxista, le sigue este tipo de división. Lo mismo pasa en el trabajo. Personas que antes trabajaban juntas para ganarse la vida son divididas en “trabajadores” y “empresa”, y empiezan a pelear entre sí. Después, la gente de una misma nación es dividida en clase dominante y clase dominada, y comienzan a volverse unos contra otros. Y ahora este mismo patrón ha entrado incluso en la iglesia.

¿Es diferente la sociedad occidental? No. Allí también se da el mismo tipo de división. El feminismo divide el mundo en hombres y mujeres, y presenta la historia como si los hombres siempre hubieran sido los dominadores y las mujeres las dominadas. Entonces los hombres mismos se convierten en el enemigo que hay que derribar. Esa influencia ya ha llegado también a Corea y está creando un conflicto enorme. Tal vez no siempre vemos lo fuerte que es, porque gran parte ocurre en internet, pero la hostilidad puede llegar a ser extrema. Incluso puede poner a los miembros de una misma familia unos contra otros, por ejemplo, a un padre y a su hija. Miren cómo hablan algunos jóvenes de las personas mayores. Incluso kkondae, un término burlón para referirse a una persona mayor anticuada y autoritaria, es suave comparado con algunos de los insultos que usan. Hasta pueden usar esas palabras contra sus propios padres. Este tipo de división y hostilidad se está sembrando en toda la sociedad. Se divide en grupos opuestos a las minorías sexuales y a quienes no lo son, se aviva constantemente el conflicto entre ellos, y hay quienes se ganan la vida manteniendo vivo ese conflicto. El objetivo es derribar los valores existentes. Esto no está ocurriendo solo en Corea. Está ocurriendo en todo el mundo, y es un problema grave. También es muy fuerte en el mundo de habla inglesa. Otras fuerzas, incluido el islam, también están conectadas con estos conflictos más amplios. Pueden aparecer de muchas formas distintas, pero al final lo que estamos viendo son dos maneras de vivir muy diferentes: una centrada en Dios y otra centrada en el hombre.

Lo mismo está ocurriendo dentro de la iglesia. Incluso el conflicto que vemos ahora con la izquierda refleja esta lucha entre una mentalidad centrada en Dios y una mentalidad centrada en el hombre. Una vez que se separan las dos, el patrón se vuelve mucho más claro. Antes, todo podía parecer similar, pero cuando uno mira con atención, empieza a escuchar una y otra vez las mismas formas de hablar y de pensar. El feminismo, el marxismo y los movimientos sindicales usan un lenguaje muy parecido: “La gente primero” o “Los miembros de la iglesia primero”. Todo suena bien. Quizás también han escuchado a algunos decir: “Yo soy la iglesia”. En la sociedad se dice algo parecido: “Yo soy la nación”. La idea es que cada individuo es la nación, así que, si yo estoy feliz, el gobierno debe estar haciendo bien su trabajo. “Yo soy la iglesia” también puede sonar razonable. Podríamos pensar: “Esa persona de verdad se siente responsable de la iglesia”. Pero en realidad, fácilmente puede convertirse en una manera de decir: “Voy a hacer las cosas a mi manera”.

Entonces, ¿por qué se ha extendido tanto esta manera de pensar? ¿Y por qué se ha extendido tan profundamente dentro del cristianismo? En cierto sentido, era inevitable, porque el cristianismo mismo se había vuelto centrado en el hombre. Y detrás de ese cambio hay una manera particular de entender la Biblia. Cuando la idea de que “Jesús vino para salvar a la humanidad” se convierte en el punto de partida, no es difícil ver adónde llevará el razonamiento. La conclusión se vuelve casi inevitable: “Si Jesús vino a salvar a la humanidad, ¿no significa eso que Dios ama a la humanidad más de lo que ama a Jesús?”.

De hecho, una vez escuché esta pregunta en un estudio bíblico cuando estaba en el servicio militar. El estudio lo dirigía alguien que había sido líder del ministerio universitario en una organización misionera. Él dijo que Jesús había muerto por la humanidad, y uno de los nuevos creyentes que estaban allí preguntó de inmediato: “Entonces, ¿eso significa que Dios ama a los seres humanos más de lo que ama a Jesús?”. En ese momento, yo solo llevaba unos tres meses asistiendo a la Iglesia Sungrak antes de entrar al servicio militar, pero aun así me di cuenta enseguida de lo extraña que era esa pregunta. Quería responder, pero no estaba en posición de hacerlo. Sin embargo, el líder no pudo responderla. Intentó decir algo, luego finalmente dijo: “Tal vez sí”, y simplemente siguió adelante. Me dio mucha pena. Y, sin embargo, si seguimos esa línea de razonamiento, la pregunta tiene sentido. Si Dios entregó a Su Hijo a la muerte por nosotros, uno podría concluir que debe amarnos más. Y de ahí solo hay un pequeño paso para pensar: “Entonces somos dignos de ser amados así”. Por eso la gente evangeliza diciendo: “Dios te ama”.

Pero, para ser sincero, no me gusta ese tipo de evangelización. ¿Cómo que Dios te ama? Somos enemigos de Dios. Sería más correcto decir: “Dios ama a Jesús. Tú no eres más que basura”. Y luego decir: “Pero tú también puedes ser salvo. Si sigues como estás, morirás. Serás maldito. Morirás eternamente. Eres enemigo de Dios. Pero hay un camino para vivir. Si te unes a Jesús, tú también recibirás el amor de Dios”. Así es como debería ser. Por eso, en lugar de poner en un edificio un letrero que diga “Dios es amor”, preferiría escribir “Dios ama a Jesús”, o incluso decir algo que haga sentir un poco de temor a los incrédulos. Díganles: “Dios es el Juez” o “¿Quieres ir al infierno?”. Luego, cuando entran en Jesús, reciben ese amor. Pero si empezamos diciendo “Dios te ama”, la gente simplemente responde: “No necesito ese amor”.

Así de profundo han caído los cristianos en esta manera de pensar. Aun en la iglesia, todo gira en torno al “yo”. Yo, yo, yo, yo. Entonces la gente empieza a preguntar: “¿Qué va a pasar con mi vida?”, y finalmente: “¿Cuál es la voluntad de Dios para mí?”. Hoy eso suena como una pregunta perfectamente natural. Desde un punto de vista centrado en el hombre, por supuesto, puede parecer natural pensar que Dios debe tener una voluntad particular para la vida de uno.

Pero desde un punto de vista centrado en Dios, la pregunta misma es muy extraña. Cuando alguien pregunta “¿Cuál es la voluntad de Dios para mí?”, esa persona ya se ha puesto a sí misma muy en alto y se ha hecho el centro. La pregunta misma parte de una mentalidad que pone a la persona casi al mismo nivel que Dios. ¿Qué voluntad especial tendría Dios para esa persona? Sin Jesús, una persona ni siquiera estaría en posición de presentarse ante Dios; entonces, ¿qué sentido tiene preguntar “¿Cuál es la voluntad de Dios para mí?”? Dios tiene una voluntad respecto a Jesús, y Su voluntad es que todos entren en Jesús y lleguen a ser como Él. Esto no es un plan especial reservado para una persona en particular. Es lo mismo para toda la humanidad: “Entren en Él”. ¿Y después qué? Jesús es el camino; así que vivan como Jesús vivió.

Supongamos que alguien pregunta: “¿Es la voluntad de Dios que yo me entregue ahora, o es Su voluntad que no lo haga?”. Por supuesto, entregarse es la voluntad de Dios. La verdadera pregunta es si esa persona ya tiene la madurez para hacerlo. Si no, tal vez primero necesite más preparación. Los que han ido delante muchas veces pueden ver estas cosas con claridad. Así que no tiene nada de malo escucharlos con atención. Cuando alguien pregunta “¿Qué debo hacer?” y un pastor con experiencia o un obrero con más años le dice “Haz esto”, puede ser mejor recibir ese consejo con seriedad y obedecerlo como una guía de parte de Dios. En muchos casos, las personas con experiencia ya pueden ver adónde es probable que lleve cierta decisión. A menudo pueden saber qué puede pasar si alguien va por un camino o por otro, y muchas veces las cosas terminan exactamente así. Así que es bueno respetar ese tipo de consejo y seguirlo. Por supuesto, esto no significa que Dios no nos escuche cuando oramos. Él sí nos guía, y guía a cada persona según su nivel de madurez.

Pero, de nuestra parte, no debemos andar buscando una voluntad de Dios aparte e individual para nosotros. Jesús es la voluntad de Dios. Lo que debemos hacer es unirnos a Él. No existe una voluntad de Dios separada, reservada solo para cada uno de nosotros como individuos.

Esta manera de pensar centrada en el yo no se detiene ahí. Va todavía más lejos, hasta que la gente empieza a decir: “Dios determinó esto desde la eternidad” o “Dios decidió desde la eternidad que esto es lo que te pasaría”. De esta manera, la mentalidad centrada en el hombre se mezcla con ideas como la predestinación, y una idea se va sumando encima de otra. ¿Y adónde lleva eso al final?

Supongamos que a alguien le ocurre una desgracia. Un familiar resulta herido en un accidente de tránsito. De repente, lo que pasó se vuelve muy difícil de aceptar. Surge la pregunta: “Si Dios está conmigo, ¿cómo pudo pasarme algo así?”. Entonces suele ocurrir una de dos cosas. La persona puede enojarse con Dios, preguntar “¿Dónde está Dios?” y finalmente dejar de creer por completo. O puede seguir intentando con todas sus fuerzas aferrarse a la fe. Pero ¿qué pasa cuando alguien está decidido a seguir creyendo y a seguir amando a Dios? Esa persona lucha con preguntas como: “¿Por qué Dios permitiría esto? ¿Qué propósito podría tener?”. Al final, algunos llegan a la conclusión: “Tal vez Dios tampoco lo sabía”.

Ahí es donde entran ideas como el “teísmo abierto”. El razonamiento es más o menos así: “Dios tampoco lo sabía. Él dio libre albedrío a los seres humanos, así que hay cosas que ni siquiera Dios sabe. Dios y los seres humanos resuelven las cosas juntos, conversando y cooperando a medida que avanza la historia. Por lo tanto, Dios no es responsable”. Esto puede hacer que Dios parezca cálido, cercano y casi como un amigo, pero al final nos deja con un Dios que no es omnisciente y que no tiene poder en ciertas áreas. ¿Qué clase de Dios es ese? Sin embargo, algunas personas están satisfechas con un Dios así. Su manera de pensar ha sido profundamente influenciada por las ideas politeístas del mundo, y se conforman con dejar a Dios en ese nivel. Así que, aunque digan “Jesús es el Hijo de Dios”, el Padre en quien creen no es omnisciente. ¿Se puede llamar a eso de verdad creer en Dios? ¿Se puede llamar a eso de verdad creer que Jesús es el Hijo de Dios? No.

Si la mentalidad centrada en el hombre sigue en esta dirección, naturalmente empieza a aceptar también la homosexualidad. El razonamiento se vuelve: “Ámame tal como soy”, porque el ser humano se ha convertido en la prioridad. Pero nosotros ya tenemos un estándar. Jesús es nuestra justicia. Sin embargo, ahora el hombre mismo se ha convertido en el estándar de la justicia. Por eso la gente dice: “Simplemente acepta la homosexualidad tal como es. No la cuestiones”. Pero ¿quién dijo que no debemos amar a las personas? Ese no es el punto. ¿Es esto algo de lo que uno deba enorgullecerse? Exigir ser aceptado tal como uno es, sin ninguna intención de arrepentirse, es una manera extraña de razonar.

La sociedad occidental comenzó sobre un fundamento cristiano y, sin embargo, ahora avanza en esta dirección. Cuando rastreamos estas cosas hasta sus raíces, ya sea que las llamemos izquierda o derecha, volvemos a llegar a la misma división: de un lado está la mentalidad centrada en Dios, y del otro, la mentalidad centrada en el hombre. Esto puede incluso afectar la manera en que la gente responde después de escuchar el evangelio y ser transformada por él. Pueden decir: “Dios me dio todo esto, no las personas. ¿Por qué tendría que agradecerle a alguien?”. Disfrutan de los beneficios de la civilización en la que viven mientras atacan los mismos fundamentos que ayudaron a construirla. Es una actitud profundamente contradictoria.

Pero los que de verdad están centrados en Dios se mantienen agradecidos en toda situación. Sabemos que este mundo no es el cielo. Por eso, en lugar de poner nuestra esperanza aquí y tratar de convertir este mundo en el cielo, o de lograr una libertad perfecta o unos derechos humanos perfectos aquí en la tierra, nos esforzamos más por acumular nuestro galardón en el cielo.

Hoy, en todo el mundo, estamos viendo lo que podría llamarse un choque de civilizaciones y un choque de ideas. En el centro está el conflicto entre la mentalidad centrada en el hombre y la mentalidad centrada en Dios. Algún día, esto podría incluso convertirse en un verdadero conflicto armado. Puede que ahora estemos viviendo tranquilos dentro de la iglesia, pero estas corrientes se están moviendo por todos los sectores de la sociedad. Por ejemplo, pronto podría exigirse que los niños menores de siete años solo aparezcan en YouTube acompañados de sus padres. Cosas como esta tal vez no nos parezcan muy graves ahora, porque no las vemos pasar a nuestro alrededor. Pero poco a poco, las restricciones se van cerrando. El historial de búsqueda en internet y los sitios web que la gente visita ya están siendo vigilados. Esto ya está ocurriendo. Son cosas que antes nos habrían parecido impensables en una sociedad democrática y, sin embargo, ahora se están haciendo con el pretexto de bloquear sitios web obscenos. Ahora se está restringiendo que los niños menores de siete años aparezcan en YouTube, y poco a poco también podrían restringirse más cosas.

Luego está la iglesia. Desde el año pasado, los ingresos de los pastores empezaron a estar sujetos a impuestos. Otra vez, poco a poco. ¿Qué viene después? Quizás investigaciones sobre las ofrendas de la iglesia. Entonces habría que revelarlo todo. Ese es el tipo de sociedad en que se ha convertido China. Las iglesias deben informar a las autoridades sobre todas sus finanzas y su personal. Cuando eso sucede, la libertad desaparece. ¿Y qué es lo que finalmente queda bajo presión? La Palabra misma. Si se predica la Palabra en su totalidad, puede ser silenciada por completo.

Esto es lo que está haciendo ahora el gobierno chino. Los funcionarios van de un lugar a otro inspeccionando iglesias, amenazándolas y tratando de impedir que existan las iglesias en casas. Incluso entre las iglesias reconocidas oficialmente, solo se permite que queden unas pocas, mientras que muchas iglesias de las Tres Autonomías están siendo cerradas. También se exige a las iglesias que exhiban la bandera nacional. Antes de que comience el culto, primero hay que izar la bandera. Eso es lo que está pasando ahora. Con los templos budistas ocurre algo similar. Cuando la gente se reúne en la iglesia, también se le exige cantar primero el himno nacional. Si decidimos hacer algo así porque amamos a nuestro país, es una cosa. Pero cuando nos obligan a hacerlo, ¡qué frustrante sería reunirnos para adorar y tener que cantar primero el himno nacional y saludar a la bandera antes de que empiece el culto! También están prohibidas las reuniones fuera de las iglesias aprobadas por el Estado. Los menores de dieciocho años no pueden asistir a lugares de culto, incluida la escuela dominical. Esto es lo que está pasando ahora.

También me enteré de que un edificio de iglesia recién construido y aprobado por el gobierno, cerca de la casa de alguien, fue demolido por completo. Lo derribaron hasta que no quedó nada más que un terreno vacío. Tal vez recuerden que desde hace varios años el gobierno ya venía quitando cruces y demoliendo iglesias. Pero ahora incluso un edificio de iglesia recién construido y en buen estado puede ser arrasado por completo. La congregación fue disuelta y la gente quedó dispersa.

¿Y cómo están respondiendo estos hermanos en una situación así? No han dejado de adorar abiertamente. No se reúnen en secreto; siguen adorando en público. Y su actitud es esta: “Estamos llenos de fe y siempre estamos preparados para enfrentar persecuciones como esta”. Debemos estar preparados para la persecución. Si lo único que intentamos es evitarla, solo terminaremos escondiéndonos cada vez más.

Como era de esperar, solo unos días después llegaron funcionarios del gobierno. Siguieron volviendo. Al principio dieron advertencias, luego advertencias más fuertes, y finalmente vino un grupo y quitó a la fuerza los letreros y las placas de la iglesia. Después de eso, citaron al pastor, lo interrogaron, lo amenazaron y luego lo dejaron ir. Pero lo notable es que, aun en esta situación, nuestros colaboradores de allá compraron otro edificio para el culto y ahora lo están remodelando. Ya están trabajando en el interior. Mientras otras iglesias están siendo derribadas, ellos están comprando un edificio y remodelándolo para el culto.

Han pasado muchas cosas durante este proceso. Algunos vecinos vinieron e intentaron estorbar. Fue el mismo tipo de comportamiento que hemos visto de parte de la izquierda. Los funcionarios del gobierno también vinieron e intentaron detener la obra, exigiendo una y otra vez: “¿Tienen documentos legales para esto?”. Los amenazaron varias veces y les ordenaron detenerse. Cuando los hermanos no obedecieron, los funcionarios se enojaron y siguieron enviando gente, diciendo: “Vamos a derribar todo el edificio”. Amenazaban con demolerlo por completo con una excavadora. Afortunadamente, la propiedad estaba a nombre de un particular, así que pudieron usar ese hecho para mantenerse firmes y resistir. Al final, los funcionarios retrocedieron, y hasta ahora no han vuelto.

Aun así, siempre existe la posibilidad de que vengan de noche y lo derriben. En China pasan cosas así. Ha habido casos en que casas que estorbaban un proyecto de desarrollo simplemente fueron demolidas, a veces incluso hiriendo a personas en el proceso. Esa posibilidad sigue ahí, pero por ahora se mantienen firmes.

Esta lucha se parece mucho a lo que sucedió en los días de Nehemías, cuando se estaba reconstruyendo el muro de Jerusalén. Los pueblos de alrededor vinieron a burlarse de ellos y a estorbar la obra, y la situación es muy parecida. Por eso, los hermanos de allá trabajan y oran unidos, turnándose para vigilar el lugar. Así como aquí tenemos personas que vigilan la iglesia, allá también se turnan para hacer guardia y evitar que alguien interfiera. En la carta dicen:

“Como pueden intentar algo mientras no estamos, estamos edificando la iglesia mientras oramos, como en los días de Nehemías, y también hacemos guardia como si tuviéramos lanzas en la mano. De verdad es muy emocionante. Aun en medio de todo esto, ni una sola persona se ha desanimado. Al contrario, todos están todavía más deseosos de hacer la obra del Señor. Tenemos un solo propósito al hacer todo esto: a través de estas circunstancias, queremos que la Palabra de Dios muestre aquí su poder”.

Lo que ellos quieren es que el poder de la Palabra se manifieste a través de ellos. Al final, puede que incluso el edificio de la iglesia sea derribado. Pero eso no es lo más importante. Lo que importa es que Dios vea la fe que se manifiesta en un momento así.

Luego la carta continúa:

“Si no fuera por la Palabra de Berea, ¿cómo podríamos siquiera imaginar algo así?”.

Así es exactamente. Otras iglesias se han disuelto y guardan silencio, pero esto no está ocurriendo solo en una iglesia Berea. Todas las iglesias Berea están respondiendo de esta manera. Probablemente por eso el gobierno ha empezado otra vez a prestarles mucha atención. De hecho, las autoridades ahora vigilan más de cerca a las iglesias Berea y concentran deliberadamente su presión sobre ellas. Esta vez, Berea se ha destacado claramente.

“Estamos muy agradecidos de que, aun en un tiempo como este, hayamos podido comprar un lugar de culto y continuar con las obras. No podemos dejar de estar agradecidos con la Iglesia Sungrak. Porque ustedes nos han dado esta Palabra espiritual que viene del cielo, tenemos tanta paz en el corazón y una seguridad tan clara que, aun cuando pasan cosas como estas, no tenemos miedo, sino que podemos enfrentarlas con gozo. Somos muy felices. ¡Qué gran bendición es poder padecer persecución por el nombre de Jesús! Ustedes nos han dado algo tan precioso que solo podemos estar agradecidos. Todos los hermanos de la Iglesia Berea OOO envían un pequeño regalo por el cumpleaños del Obispo Mayor. Por favor, recíbalo como una expresión de nuestra gratitud. Obispo Mayor, lo amamos”.

De parte de la evangelista y de todos los hermanos de la Iglesia Berea OOO.

(Aplausos)

Esto es el poder de la Palabra. Esta es la obra que estamos haciendo. La Escritura dice que Dios llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios, y esta persona verdaderamente lo es. Debemos seguir formando almas con la Palabra, para que lleguen a ser así y para que muchas más personas reciban bendición. Y en cuanto a los creyentes en China, nuestra oración no es que nunca enfrenten persecución —la persecución es de esperarse—, sino que puedan vencerla y permanecer victoriosos hasta el final.

Predicado por el pastor Ki Taek Lee el 12 de junio de 2019